洛阳怡心书店2019年12月中华书局新书单｜古籍学术类
作为一种文体的“语”，其特征是指具有伦理道德规范的人物言论，亦即所谓的“善言”或“善语”。在这一意义上，凡是载录“善言”或“善语”的均可纳入语类文献的范畴。本书首先分析语类文献在两汉时期兴起的原因，着重考察其与儒学复兴的关系。然后在先秦语类文献编撰的宏观视野下，分析两汉语类文献编撰的特点及其文体类型。最后，进行个案研究，通过分析经典语类文献的编撰过程及文体特征，描述两汉语类文献生成的规律。这些文献大体包括两个层次：一是如《新语》《盐铁论》《法言》《说苑》等，它们体现比较完整的语类文体的特征；二是如《史记》《汉书》《吴越春秋》，这些文献严格来说并不属于纯粹的语类文献，但是《史记》《汉书》“纪传体”的建构与语类文献有很大的关联，因此，将它们纳入考察的范围，能够更加清晰地呈现两汉语类文献生成、演进的真实图景。
《欧阳修词校笺》，宋欧阳修撰，欧阳明亮校注，其中《欧阳文忠公近体乐府》三卷、《醉翁琴趣外编》六卷。《欧阳文忠公近体乐府》三卷本系从《欧阳修全集》中析出，是为《全集》本，洛阳怡心书店成于南宋庆元间，收词凡179首，经过南宋学者的删汰纂輯。《醉翁琴趣外编》成书略晚于《全集》本，乃当时系列词选“琴趣外编”之一种，收词凡203首。剔其重复者130首，《琴趣外编》本尚溢出73首，这些溢出之作，除一些误收者外，多系《全集》本纂輯者认为太过艳俗而刊落者。今欧阳明亮将欧阳修两种词集合而校注之，包括汇校、考证、注释与资料汇编等。其汇校部分，选取由宋至清各种欧词版本详加校勘，订正讹误，辨明源流；考证则涉及欧词真伪、作年及相关本事；注释部分于欧词用典、语源、词义均有揭橥，以助读者探求欧词内蕴；资料汇编则辑存历代文献中涉及欧词的相关资料，以便学者参稽。
张炎是南宋最后一位著名词人。不凡的身世经历深刻影响了其词学创作，其词遣词造句细致入微，洛阳怡心书店流丽清畅，时见警句。有“家白石而户玉田”之美誉。
本书以朱祖谋《彊村丛书》本为底本，共收词305首，并为其中209首词作校正编年。其收词与编年词数量均多于前此刊行的所有张炎词集。各词下列校记、注释、集评、考辨四目。以《山中白云词》八卷本系列、二卷本系列及《绝妙好词》、《永乐大典》等数十本参校；对事典、语典进行了精当而周详的注释，而且致力于从典故中发现并揭示词人隐秘的内心世界与词作意蕴；集评主要辑录吴熊和先生主编的《唐宋词汇评·张炎》未录的二十多家稀见批注；书中处处可见作者的考证功力，全面推新了张炎生平事迹，特别是对张炎研究中长期存在的北游大都十年说与一年说的纷争，提出并证明了张炎两次北游大都，皆是迫不得已，而且来去匆匆，显然没有向元朝统治者求官的意愿，胡适所谓“不遇的赵孟頫”是对张炎的人格误判。本书考证、笺释成果颇丰，堪称学者之良朋，读者之益友。
书后附录四种：存目词；题识传述、序跋校录及论词绝句；张炎词编年一览表；引用书目，均有助于阅读与研究。
《尹洙集》二十七卷，史籍多著录为《河南先生文集》。尹洙（1001-1047），字师鲁，河南洛阳人，天圣二年进士。尹洙继柳开、穆修之后，与欧阳修共同提倡古文，反对浮靡的文风。欧阳修尝称赞尹洙云：“师鲁天下才，神锋凛豪隽。”韩琦称赞尹洙云：“天圣初，公独与穆参军伯长矫时所尚，力以古文为主。次得欧阳永叔以雄词鼓动之，于是后学大悟，文风一变。”《四库提要》称尹洙为文“古峭劲洁，继柳开、穆修之后，一挽五季浮靡之习，尤卓然可以自传”。因此，北宋古文的复兴运动中，尹洙是非常重要的一环。然其文集，至今未见整理者。今时国强博士搜罗众多版本，详为校勘，据年编排，精加注释，为我们提供了一个质量非常高的整理本。
自王安石熙宁变法之后，党争日趋激烈，政治几经反复，大批官员在此过程中被贬出朝廷，甚至远贬穷荒，贬谪成为北宋中后期的政治常态。政治地位的沉落自然会影响到他们的文化心态，并在文学创作中得到表现。在贬谪压力下，士大夫逃避现实，避免与专制力量直接对抗，并多以佛禅消解苦痛，这种心态使得求“平淡”、尚“法度”成为北宋中后期文学尤其是诗歌创作的基本倾向。诗人群体总体上呈现出由崇苏到学黄的转化，最终形成颇有影响的江西诗派，深刻改变了北宋中后期的文学面貌。这一切乃是宋初以来的政治文化复杂变动的结果，而贬谪无疑是其中极为重要的环节乃至决定性的因素。
本书针对现存的以及散佚的宋人编刻之宋人总集，在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供方便。此外，本书附有四角号码索引，便于检索。
本书初版于2004年，作者经过十余年积累，不断吸收近年新见成果，对初版本加以增补修订，收书品种有所增加，内容考订更趋精密，体例设置更为完善，以利读者。
《淮海集》是北宋文学家秦观的诗文别集。内含《淮海集》四十卷、《淮海居士长短句》三卷、《淮海后集》六卷，总七百二十篇，文体有：进论、论、传、传说、表、启、简、文、疏、志铭、赞、跋、状、书、记、序、诗词、杂文等。现存最早的版本，为日本内阁文库所藏南宋孝宗乾道九年（1173）高邮军学所刻之本，见董康《书舶庸谭》卷六所著录。本次出版即用日本内阁文库版本，线装影印，一函十册。
《全元词》，杨镰主编。继《全元文》《全元诗》等元代大型文学总集之后，《全元词》收罗了有元一代的全部词作，凡三百多位元代词人的四千馀首词。全书以作者为条目，条目下标示作者存词数目、作者小传，以作者时代的先后为序，以人系词。词作末尾附有文献出处，如有异文，则出校记。书末附词人索引与词牌名索引二种，以便读者检索。
《不敢居诗话》，清代佚名撰。作者系安徽歙县人。本书杂论苏武、李陵、《古诗十九首》以来历代诗人、诗篇，下限至清代咸丰三年（1853）诗作，主要以清诗为主，约占全书十分之九，而对袁枚、舒位、郭麐、赵翼、吴伟业、查慎行、厉鹗、陶元藻等诸家着墨较多。论诗主风骨，推重元好问、高启、吴梅村三家，亦饶风情。书中记录了大量他书未载的清代不知名的诗人、诗作，以及同里的结社、唱和等活动，使这些诗人及其作品，赖本书留存在天壤之间，具有较高的资料价值。
本书是第一部系统研究明代文话的学术著作，复旦大学“中国近世文学批评研究丛书”的又一部力作。作者龚宗杰博士毕业于复旦大学，又至香港浸会大学做博士后并担任研究员，学术基础扎实，眼界开阔，是目前崭露头角的青年学者，他自博士阶段开始，以数年之功全面清理明代文话目录，积累了深厚的文献基础，由此衍申至文本与文化，展开多层面研究，从明代文话的话语体系及其演变、文本生成与制作、表述策略及其意义，以及文章批评视野下的明文话、社会文化语境中的明文话等多方面入手，进行全面而深入的探讨。末附“明代文话总目”，读者由此可一览明代文话概貌。
《文学传播与接受论丛》（第四辑）包括文学传播与接受理论研究、中国古代文学传播与接受研究、中国现当代文学传播与接受研究、中外文学相互传播与接受研究等内容，既有对传播研究的理论思考和整体格局的建构，也有具体的个案分析；既探讨中国古代文学的传播方式及其特点，也探讨中国现当代文学的传播过程及其规律，同时还研究中外文学的双向互动传播及其影响。
本书为作者多年来有关《诗经》研究之部分成果，共收入十篇论文，内容涉及中、日、韩三地之《诗经》研究，依性质区分为注疏篇、通论篇、日韩篇等三部分。注疏篇包括：《毛诗注疏》之《诗经》诠释及其得失、论标点本《十三经注疏·毛诗正义》中的几个问题等文；通论篇包括：《上博一·孔子诗论》对〈关雎〉之诠释论考、束皙补亡诗论考、伦敦所藏斯二七二九号敦煌《毛诗音》残卷论考等文；日韩篇包括：清原宣贤《毛诗抄》研究：以和《毛诗注疏》之关系为中心、朝鲜正祖《诗经讲义》论考等文。本书探讨之范围，时代方面，上至战国楚竹书，下至现代标点本《毛诗注疏》；地域方面，及于中、日、韩三国。相对于以往之《诗经》研究，本书在研究视野及研究领域方面，均有所开拓，可供参考。
《从孔子到谢灵运：唐前士人精神史探索精装》（陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果）
本书为作者关于唐前士人精神史探索的文章的合集，共分三部分：一、论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦；二、论汉兴百年儒士、赋家的经国品质；三、论晋宋名士的飘逸与痛苦。作者深入开掘孔子、屈原、贾谊、陶渊明、谢灵运等人的精神历程，探讨中国人世代相续的民族精神。
在宋史研究中，有关体制性渠道信息供给的管控问题日益引起学界的关注，相比之下，关于国家权力对非正式渠道信息传播的支配和管理的研究则较为忽略。宋代形形色色的流言纠缠着复杂的社会心态和破坏因素，成为侵蚀政府权威和社会秩序的一股灰色力量，由流言而牵涉的相关问题折射着宋代社会的诸多面向，当是宋代历史研究中值得重视和深入发掘的议题。该成果主要以流言为中心考察宋代信息传播与管控，在概述宋代信息传播与政府规制、解读流言生发语境的基础上，分别从政治流言、经济流言、军事流言和灾异流言等方面进行较为系统深入的探讨。具体来说，将流言重置于“社会场”中加以审视，通过个案解析揭示流言的生成机理、流布规律以及应对机制，把握流言突生、运行和衰亡的动态过程；对流言传者和受者进行分析，比如“谁”散布流言，“怎样”和“为什么”散布流言？哪些人从流言的传播中获利？传受双方的互动关系怎样？通过对流言文本的分析把握流言的建构过程、传播层级和介质、各层级间的信息流动和影响因素、信息陈述内容及意向所发生的丰富变化；以心理分析为研究取向，透视被压抑在流言深处的社会不安心态和利益诉求，分析不同阶级、阶层和社会集团在特定历史时期的心理状况，探讨流言传播的心理效应。该研究提供了一个观照宋代社会的独特视角，勾画立体的社会生活镜像，同时也为当今社会流言的认识、预防、消解和控制提供宝贵的历史借鉴。
《圣武亲征录》一卷，不著撰人名氏，记述蒙元太祖成吉思汗（谥圣武皇帝）、太宗窝阔台两朝史，成书于元世祖忽必烈时，元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。本书有些记事可补《元史》《元朝秘史》之阙，具有较高的史料价值。
《圣武亲征录》因译笔较拙，原不甚为人所重，清修《四库全书》仅存其目于史部杂史类中。乾嘉学者钱大昕较早提出此书价值，此后受到学者普遍重视。清张穆、何秋涛、李文田、沈曾植、文廷式、丁谦等人都曾对本书进行校勘整理。民国间，王国维复广集前此诸家研究成果，以明《说郛》本为底本，详加校注，成《圣武亲征录校注》，后来居上，十九世纪俄国的帕拉基(卡法罗夫)即将其带回国内进行介绍。此外，法国有伯希和的《圣武亲征录译注》(1951年)，日本则有那珂通世的注释本。
《圣武亲征录》是蒙元史研究的基本文献，清代以来国内外学者多有校勘、注释，贾敬颜校注、陈晓伟整理本则在广校二十个版本的基础上，汇集众家校勘和现代研究成果，为学界提供一个学术价值高且便于阅读利用的版本。
《陔余丛考》共四十三卷，全书不分门目，编次前后以类相从，从前至后共有以下主题：论经义，论史学，杂论掌故，论艺文，论纪年，论官制，论科举，论风俗名义，论丧礼，论器物，论术数及神佛，论称谓，杂考证。
此次整理，以乾隆五十五年湛怡堂本，即该书的初刻本为底本，对书中大量引文做了核对和查证工作，为引文补入了数千出处，另外对赵氏在征引过程中造成的问题进行了相应的校改或者另出注释说明。
近代英国著名外交家和探险家谢立山，以自己的视角向读者展现晚清四川、贵州和云南三省的历史场景，留下了西方人对晚清中国西南地区的历史记录。在本书中，谢立山十分详细地描述了考察沿途的所见所闻，包括地形地貌、河流山脉走向、植被、水陆交通、作物种植、主要产业、贸易情况、居民生活、汉族与少数民族的关系等。这些记载，在英国殖民侵略的特定的历史背景下，成为当时英国政府迫使重庆开埠的重要情报。对今天的读者来说，此书为我们了解晚清西南地区的风土人情、经济状况与社会发展提供了重要参考。
《中国近三百年学术史》是梁启超的代表作之一。原是梁启超1923年夏至1924年春夏间，在南开大学、清华学校讲授“中国近三百年学术史”课程之讲义。作者从“时代思潮”“复古求解放”等理念入手，论述了清代学术变迁与政治的影响、清初各学派建设及主要学者成就、清代学者整理旧学的总成绩三大问题。其目的“是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量和价值”，纵横并立，经纬互持，洛阳怡心书店将清代学术置于十七、十八、十九三个世纪的中国学术史发展中，对经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、谱牒学、历算学、乐曲学、洛阳怡心书店金石学及其他科学等二十个学术门类的成就及各学科概貌做了整体评述和清晰勾划，第一次完整、系统地将其启蒙、发展与流变展示在人们面前。
本次整理以最为通行的1936年中华书局《饮冰室合集》本为底本，以《中国近三百年学术史》稿本、清华学校讲义本、《史地学报》刊载本、《东方杂志》刊载本、民志书店第四版单行本、《东方文库续编》本为通校本，以《中国近三百年学术概略》稿本、南开大学暑期讲义本、辅仁大学铅排本、重庆中华书局重排重校单行本以及《学灯》《晨报五周年纪念增刊》《晨报副镌》等报刊所刊载者为参校本，举凡脱、讹、衍、倒者一千数百处，一一校订，使得《中国近三百年学术史》之文本，更为完善。
刘锦棠（1844—1894），字毅斋，湖南湘乡人。晚清湘军将领，作为左宗棠西征军主力而平定西北地区乱局，新疆收复后，推动新疆建省并成为新疆首任巡抚。
本书以光绪二十四年（1898）长沙刻本《刘襄勤公奏稿》为底本，以中国第一历史档案馆藏《朱批奏折》、《录副奏折》，台北故宫藏《军机及宫中档》等为校本，并查照《上谕档》和《清实录》，进行校勘整理。对所涉重要事件或人物，酌引相关文献，丰富读者对刘锦棠奏折及事件背景的整体认识。本书的有关成果，对推动中国近代史、新疆地方史、民族关系史以及民族政策等方面的深入研究，具有重要的学术意义。
廖平是晚清学术大师，在诸多领域均有创获，著作等身，影响极大。《廖季平先生年谱长编》系《蒙文通先生年谱长编》撰者王承军先生积数年之功写就的又一部力作，是对廖平生平、学术的一次系统梳理。作者在广泛占有材料的基础上，比勘辨证，颇为精详，故本书是廖平研究、晚清民国学术史研究的一部重要参考资料。
吴云（1811—1883），字少甫，号平斋、榆庭、愉庭、抱罍子，晚号退楼主人。生于浙江湖州，后在苏州为官。喜收藏鼎彝、碑帖、书画、古印、宋元书籍，精鉴别与考据，是清代著名书画家与藏书家。本书收录吴云信札200余通，全部是他写给过云楼两代主人顾文彬、顾承的私信，原过云楼旧藏。信札主要内容有二，其一是借阅、求购、共赏字画、印章等藏品事；其二是购地置产、典当行运营兼及求医问药、亲友托请等日常事。
日俄战争后，清政府的战争善后与奉天地方改革同时展开。赵尔巽推行的赈济难民、对日交涉、改革行政、整顿财政金融、发展经济、兴办新式教育等各项举措，兼具战争善后与新政改革的双重功用。以消除积弊、改革地方为主观诉求的各项举措，虽未能根除积弊，但顺应了社会发展趋势，有力地推动了奉天地方的近代转型，巩固了东北边疆，又为继起的东三省改制开创了一个良好局面并奠定了坚实基础，对清季奉天乃至整个东北影响深远；意在重建行政秩序、消除战争影响的善后内政，在一定范围内消除了战争影响，使几经兵燹的奉天地方迅速地从战争创伤中得以恢复，有效推动了战后地方发展。
本书尽可能详尽准确地收集使用有关杨宽先生生平、思想、著述、社交以及社会活动等方面的资料，记述杨宽先生一生的行迹。各年之间，内容详略，均视资料多少而定。全书以公元纪年，文大致按年、月、日编排。一年之中，凡无日可考者，系于月，无月可考者，系于年，以“是年”标明于该年之末。日记等材料按年编入，年之下不再按月按日分散辑录，以保持材料的完整连贯；部分材料也不按年月编排而插入相关内容处。
本书研究了黔中王学的形成，说明了王阳明龙场悟道和贵州传道是其形成的契机，主要围绕成就最大的孙应鳌、李渭展开研究，在纵向方面分析了二人对阳明思想基本范畴、命题的传承和发展情形，从横向比较上，梳理了其与同时代泰州、江右、浙中等其他阳明后学的理论“对话”情况，说明黔中王学的学说特性与价值。
《励耘语言学刊》原名《励耘学刊》（语言卷），是由北京师范大学文学院主办的语言学类重要学术集刊。2005年创办，每年2辑。本集刊主要刊载汉语言文字学方面的精品成果，稿件具有前沿性和学术价值，或属原创性理论，或为原始性资料，或者具有独特的研究思路和方法。本刊已被遴选纳入CSSCI集刊收录名单。
本书以《经典释文》中陆德明“标之于首”的音切为研究对象，运用多种研究方法，整理出《经典释文》陆氏音系的声韵调系统，并制定出声韵调配合表。在理清《经典释文》陆氏音系的基础上，将其与同时期的《切韵》音系作比较，探讨二者的联系和区别，并进而讨论了汉语通语的性质。
《经典释文》是汉魏六朝时期汉语特殊读音的总汇，蕴涵着丰富而复杂的语言文字现象和规律。中古时期，汉语从变音、变形的单音节内部屈折方式向双音化复合造词转变，《经典释文》适逢其会，对这个过程有比较全面的反映。本书将这些“特殊读音”分语音、词汇词义、文字、语法语用等四大类18小类进行分析，并演绎了汉语特殊读音从《经典释文》到《普通话异读词审音表》的传承情况，在此基础上，提出普通话语音规范的一些问题。本书可以帮助我们了解汉魏六朝时期汉语的发展以及人们对语音、词汇、语法语用以及文字的认识、运用和研究情况，丰富汉魏六朝语言发展史，从而推动汉语史和中国语言学史研究。
本书分两大部分：（一）秦腔语言。主要考察秦腔的语音、秦腔韵辙、秦腔词汇、秦腔语体及修辞，并对各种语言现象的特点及成因作了探讨。（二）秦腔与秦地民俗。主要探讨了秦腔与秦人的关系、秦腔剧所反映出的关中地区家庭观念、日常生活、婚丧礼俗以及民间信仰等民俗事象。
本书著录西南大学新藏汉至五代石刻（包括砖文）拓本277通，大都来自私人藏家，经过严格认真的真伪鉴别，多数为首次公布，具有很高的史料价值。全书分为两册：释文卷、图版卷。释文卷：每通石刻都包括较为详细的碑款提要、释文、注释三个部分。注释侧重于疑难字词、原刻讹误脱衍现象，以及史传无载或载而不同的历史人物、事件和地理等信息。图版卷将拓本高清图版整面予以公布，个别大碑巨制，则既公布整面，又适当剪割成局部，以便于识读。
本书以重要皮影戏艺人的口述史料和大量精美的皮影戏文物图片为基础，从微观入手描绘了皮影戏的历史文化画卷，使读者能直观地领略皮影戏这门古老艺术的神采。对于北方的观音与南方的老郎神两大祖师系统的中国影戏传说、夜禁与影戏发展高峰的关系、明清以来影戏与信仰民俗化等问题，作者以简洁明快的笔触、图史结合的方式娓娓道来，展现了影戏的魅力和悠久的历史，可看作皮影戏艺术发展史的一幅剪影。
为挖掘浙学的历史文化价值，打造学术精品，浙江师范大学浙学研究院在传统文化传承的高度上，开展跨学科研究，对浙学与21世纪文化创新等问题，做出基础性与前瞻性的攻关研究，以服务于国家文化强国、浙江文化强省重大战略需求，故出版《浙学》丛书。丛书预计每年出版两辑，拟设浙学学术史研究、名家研究、文献研究、文学研究、浙学与中华文化研究、海外浙学、学术评论与札记等学术栏目。
本辑共收录文章11篇，包括学术史研究3篇、名家研究4篇、文献研究2篇、文学研究2篇，作者均为当今浙学研究领域的名家、专家。文章内容非常丰富，既有对浙学的内涵、精神、学派人物与当代价值的学术史研究，又有对朱熹与黄宗羲、吕留良与陆陇其、邵晋涵与章学诚等名家的比较研究；既有对朱熹与吕祖谦往来书简的文献研究，又有对金华四大家诗文成就的文学研究，等等。